Dominion de Templiers Le blog de Barbara FRALE. Histoire et Légende

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Vivre à Rome dans la famille de Pierre, jeta les rapports de ses discours qui ne suivent pas un ordre chronologique précis, un peu comme s’ils étaient des incidents isolés de la vie et de la prédication du Nazaréen.
Comme le pêcheur de Galilée était vieux, Mark lui a demandé de retirer ces épisodes dans un ordre écrit, qui serviraient la jeune génération Simon-Pierre était allé; Cependant, Pierre était opposé: la puissance du témoignage vivant n’avait pas son pareil, et aussi un témoin oculaire n’a pas couru le risque de dénaturer enseigner de mauvaises choses.
Certains experts estiment que le Nouveau Testament une première version de l’Evangile de Marc, fait comme une sorte de croquis, a été écrit avant l’année 36-37: c’est parce que le texte contient des dispositions spéciales qui n’ont de sens que si certains caractères sont précis encore en vie, bien connu de tous, et peut causer des problèmes à la communauté des chrétiens.
Dans l’Evangile de Marc, par exemple, il est dit que Jésus a été capturé et remis à Ponce Pilate, sans préciser que Pilate était le gouverneur romain: ce fait devrait être si évident à tout le monde que vous pourriez entendre, sinon ceux qui lisent ne rien comprendre.
Parlant aussi de la capture de Jésus fait sur la trahison, il est dit qu’il a été amené devant le grand prêtre, qui éclos un simulacre de procès, afin de lui trouver une culpabilité pure qui était passible de mort, cependant, n’est jamais le nom, ni Anna, dirigeant d’une aristocratique puissant lobby qu’il tenait dans son poing et le sanhédrin de Jérusalem, déjà grand-prêtre lui-même, ni de son fils de Caïphe, qui était grand prêtre au moment de la mort de Jésus
Les deux leaders de la phrase, en bref, ne sont jamais mentionnés explicitement, comme si l’auteur avait peur de leur vengeance. Lorsque plus tard, les trois autres biographies ont été écrites (Luc et Matthieu 80, John, 90 environ), maintenant tous ceux puissants étaient morts depuis longtemps, et le problème n’a pas plus surgissent.
Le brouillon de l’interprète Jean-Marc a été placé dans un vrai livre que trente ans plus tard, et probablement pour des raisons de force majeure.
Selon l’historien romain Tacite Gaius, le 19 Juillet de l’année 64 ont éclaté dans la ville de Rome un feu terrible: favori de la chaleur torride et le vent, le feu a détruit la majorité du capital.
Immédiatement après la dévastation de l’empereur donna l’ordre de reconstruire son palais le plus magnifique et mégalomane que jamais, les gens ont commencé à répandre des rumeurs pleins de rage, l’accusant d’avoir voulu détruire la moitié de Rome afin de donner de l’espace à ses rêves fous.
Afin de se débarrasser de cette horrible soupçon, Nero a ordonné le blâme sur les chrétiens de Rome au cours de son règne étaient maintenant beaucoup. Il a été développé un grand spectacle de nuit au cirque que Néron avait construit à l » ager Vaticanus , une région du pays qui avait été épargnée par les flammes.
Beaucoup de chrétiens sont morts crucifié, brûlés vifs ou données aux bêtes, d’une manière que même ceux qui sont remplis de compassion, comme Tacite-n’aimaient pas du tout.
Selon la tradition et les sources anciennes, le spectacle est aussi mort dans le pêcheur de Galilée, Simon-Pierre, qui a été condamné à la crucifixion.
Parallèlement dans le contenu mais aussi différents les uns des autres à bien des égards, les quatre biographies de Jésus de quatre célèbres chrétiens de Nazareth.
Deux ont été faites dans le Moyen-Orient par des hommes qui avaient connu et suivi du Nazaréen en personne.
Le plus jeune s’appelait Jean de Zébédée, provenait d’une famille aisée de la région de Galilée et au moment de la crucifixion de Jésus était un garçon d’une quinzaine d’années, avait pu suivre le Nazaréen sous la tutelle de son frère aîné James, qui était également un suiveur.
Le texte de John lui a donné une vision de Jésus riches que d’autres, qui le considéraient comme un véritable image du Père céleste, une sorte de portrait du Dieu vivant visible, mais qui est invisible.
Le sens de la vue est très prononcée dans son écriture: en raison de la nature particulière de Jésus, voir qu’il est un peu comme un coup d’oeil à l’intérieur de la dimension du divin.
L’idée que l’homme a été créé à l’image et à la ressemblance de Dieu dans l’âme est la plus ancienne de la religion juive, et il a été écrit dans le livre de la Genèse; mais ici il y avait plus.
Le nom du deuxième auteur était Matthieu Lévi et était un publicain, qui est l’un des détestaient et souvent des fonctionnaires malhonnêtes assoldava Rome pour collecter les impôts de ses sujets quand il a rencontré le Nazaréen, il avait fermé sa taxe bancaire et avait commencé à le suivre.
Les deux autres biographies portaient la signature de deux hommes qui n’avaient pas connu Jésus personnellement, mais pour des raisons différentes, ils étaient en charge de l’enregistrement de sa vie le plus fidèlement possible.
L’un s’appelait Jean-Marc, et était le fils d’une riche veuve qui vivait à Jérusalem. En approchant de la communauté chrétienne, était entré familiariser avec le vieux pêcheur de Bethsaïde Simon, fils de Jean, l’un des premiers disciples de Jésus avait appelé Pierre.
Peter aimait comme un enfant, et d’avoir à aller à Rome pour aider la communauté chrétienne de la capitale qui était dans la tourmente, a pris avec lui: Mark a agi comme son interprète, car Simon / Pierre, comme la plupart de ceux qui venaient de Moyen-Orient, ne comprenait pas un mot de latin.
Un autre biographe, était un médecin d’Antioche en Syrie et appelé Lucan, même si tout le monde le savait par Luke diminutif. Un homme de culture et une connaissance approfondie, comme d’ailleurs démontré par son utilisation habile de la langue grecque, Luc a travaillé dans le service d’un noble chrétien Théophile nommé qui lui a donné commission chargée de rédiger un compte rendu précis de la vie et les enseignements de Jésus-Christ, par qui tiré son religion.
Après avoir fait des recherches sur diverses sources et interrogé des témoins oculaires, a écrit un ouvrage en deux livres sur la vie de Jésus soit aussi exposé l’histoire des premiers chrétiens après sa mort.
Pour les premiers chrétiens transmis de personne les enseignements et les faits de la vie de Jésus, raccontandoli de la voix de ceux qui avaient tout vu; mais les deux dernières générations, c’est à dire l’espace d’environ 30-40 ans, ces souvenirs et ces événements ont été mis par écrit.
Les quatre plus anciennes biographies de Jésus avaient été composés en grec, parce que c’était la langue internationale de l’Empire romain, qui s’étendait sur la majeure partie du monde alors connu, occupant le bassin de la Méditerranée et de l’Asie Mineure aux frontières de l’Inde .
Ayant à se prononcer sur de nombreux peuples et de cultures différentes, besoin d’un langage mondial commun à tous: depuis la culture grecque s’était fixé pour sa sophistication et sa valeur, Rome absorbé et utilisé le grec pour toutes les communications officielles.
La communauté chrétienne a rapidement élargi le territoire de l’Empire romain et également inclus des personnes différentes: alors les quatre biographies de Jésus ont été écrits en grec, précisément parce qu’il est devenu international.
Ils sont devenus célèbres sous le nom de «évangiles» (du grec euangelion , «bonnes nouvelles») parce qu’il a servi à transmettre les nouvelles que la mort et le péché des hommes venaient d’être vaincus par la crucifixion de Jésus de Nazareth, qui a été remis volontairement à la Décès d’ouvrir les portes de la vie éternelle à tous les autres.
Les quatre évangiles a donné le portrait de Jésus-Christ, du point de vue de la propriété intellectuelle et spirituelle, mais ils étaient très laconique sur son apparence physique.
Le Nazaréen était censé être un homme normal à la vue: la présence de grandiose, et avait une apparence harmonieuse, pas fragile, et agréable.
Lc 2, 40, 52 . L’Évangile de Luc nous dit que le garçon «grandissait et se fortifiait» ( eùxanen Kai ekrataiùto ), et qu’il avait « la faveur de Dieu et des hommes » ( parachutistes Charité Theo Kai anthròpois ). Le mot  kratos  indique la robustesse physique et le mot  charis  dénote la beauté extérieure, ainsi que l’intérieur.
En bref, l’ensemble semble être un bel homme.
Le Saint Suaire et les Evangiles

Quatre écrit pour dépeindre la Parole

L’histoire de l’enveloppe commence dans les Evangiles: ce sont eux qui nous informe de l’existence de cet objet. Pour mettre le monde et l’époque que nous allons discuter, il sera utile de faire un bref aperçu de ces textes, vu à travers l’œil de l’historien et sans aucune prétention de se plonger dans les problèmes complexes de l’exégèse et de la théologie.
Entre les années 60 et 90 de notre ère, sous le règne de la Rome impériale, ils ont été écrits quatre biographies qui parlaient d’un homme connu sous le nom de Jésus de Nazareth.
Crucifié à Jérusalem par le gouverneur romain Ponce Pilate près de la fête juive de Pâques, un jour que nous appellerions aujourd’hui 7th Avril années 30, a été condamné à mort après un procès-éclair très controversé, au cours de laquelle il avait risqué une émeute du peuple.
A la base de quatre rapports était une expérience concrète, disons sensorielle y avait des gens qui avaient tout vu.
Contre toute attente, le personnage n’a pas pu éliminer ce mal à l’aise jetés dans la mêlée, la communauté des personnes qui l’avaient suivi depuis environ trois ans d’écoute de ses enseignements spirituels, qui l’invite à une conversion radicale du mode de vie et prédit la venue du Royaume du ciel.
Les disciples, au contraire, avaient formé une grande espèce de confraternta religieux dans lequel les riches qui mettaient leurs biens à la disposition des pauvres, et ils aidé un avec l’autre dans les différentes nécessités de la vie.
La pierre angulaire de la communauté, qu’ils ont appelé «l’église» (du grec Ecclesia , à savoir la réunion), une réunion a été fixée le septième jour de la semaine juive (maintenant appelé dimanche de la latine meurt dominique , « Jour du Seigneur »). Nous avons dîné ensemble, qui accompagne le repas avec des bénédictions pour les participants possédaient une valeur fondamentale; rappeler quelques-uns des enseignements du Maître aussi considérées comme vitales pour gagner la vie éternelle, le salut de l’âme et la résurrection du corps lorsque le dernier jour viendrait.
Les membres de ce groupe étaient connus comme «chrétiens», car ils ont identifié leur fondateur, Nazareth, le Christ annoncé par les prophètes qui avaient parlé au peuple d’Israël pendant des siècles.
Le nom Christ était la traduction grecque du mot hébreu masiach qui signifie «oint avec l’huile sainte, » et dans la culture juive du premier siècle montrait un homme avec un M majuscule, physionomie très particulière, né d’une femme, cependant, étroitement liée à la sphère divine. En termes simples, un personnage qui avait un pied sur la terre et au Ciel.
Convaincus qu’ils avaient rempli les anciennes prophéties dans la personne des disciples de cet homme avait ajouté à son nom de naissance, Jésus, Yeshua en hébreu, également le titre de Christ, après seulement dix ans a été maintenant communément appelé Jésus-Christ, oubliant presque le nom de Jésus de Nazareth qui a été enregistré à Jérusalem par les autorités romaines qui a sanctionné la mort.
Procès contre les Templiers – Vatican 2007 (1)

Ce qui suit est le discours lu par moi avant que le Secrétaire d’Etat du Vatican en Octobre 2007, quand Elder a eu lieu à la Salle du Synode de la présentation officielle des documents du procès des Templiers.

***

Le 18 Mars 1314 le dernier Grand Maître de l’Ordre du Temple, Jacques de Molay est mort sur le bûcher à Paris, une petite île de la Seine. Il est mort après avoir été séduit par une ordonnance du roi de France Philippe IV le Bel: en fait, avait été volé aux mains du clergé qui l’attendaient à la suite de la soumettre à un nouvel interrogatoire.
Malgré avoir été acquitté par l’autorité du pape et recevoir les sacrements régulièrement, mourir à une condamnation pour hérésie. De cette façon, le roi a rejeté la petite une affaire longue, impliqués et complexe qui avait choqué l’ensemble de la société chrétienne.
Le 18 Mars 1314 le dernier Grand Maître de l’Ordre du Temple, Jacques de Molay est mort sur le bûcher à Paris, une petite île de la Seine. Il est mort après avoir été séduit par une ordonnance du roi de France Philippe IV le Bel: en fait, avait été volé aux mains du clergé qui l’attendaient à la suite de la soumettre à un nouvel interrogatoire.
Malgré avoir été acquitté par l’autorité du pape et recevoir les sacrements régulièrement, mourir à une condamnation pour hérésie. De cette façon, le roi a rejeté la petite une affaire longue, impliqués et complexe qui avait choqué l’ensemble de la société chrétienne.
Il fut le dernier acte d’un processus qui a duré sept ans, qui a fermé tout comme il a commencé: c’est sous le signe de la violence et de l’anarchie.
Le 13 Octobre 1307, le pape Clément V est situé dans la campagne près de Poitiers, où la Curie romaine résidait à l’époque. A terminé un traitement de purification des laxatifs à base et les eaux thermiques selon ses médecins lui avaient prescrit.
Le pape, qui était près de quatre-vingts ans, souffrait d’une maladie très grave de temps qui est difficile à trouver aujourd’hui, nous le savons, toutefois, que lui a causé des épisodes violents de fièvre et même des saignements.
Le remède serait terminée à la fin d’Octobre; alors le pape aurait commencé un temps de travail prévu, ou d’une enquête papale sur l’état de l’Ordre des Templiers. Il ne pourrait jamais le réaliser: les Templiers brusques et injustifiés par le roi de France avaient volé aucun contrôle sur la question.
Mais revenons en arrière pour voir qui ils étaient, les Templiers.

Documents du Vatican du processus – 2

Le Clément V et technique

En plus de la célèbre parchemin de Chinon, il ya un autre document qui est crucial dans le processus des Templiers.
Le fichier fusionné dans le registre Avignonnais 48, contenant des documents de Benoît XII (1334-1342) provient en fait d’un autre registre le plus ancien datant du pontificat de Clément V, le pape qui a dû faire face le procès des Templiers.
Le code original a été démembré, et juste avant la papauté est retourné en Italie après la captivité d’Avignon (1309-1377), les différents éléments sont liés à d’autres matières étrangères.
Ces feuilles forment un brouillon ou un ordinateur portable de travail.
Ils ont été écrits à l’automne de 1311, quand le Pape Clément V se retira avec quelques collaborateurs de confiance dans l’abbaye de Maucène à discuter de la question épineuse et complexe du procès des Templiers.
Il incombe, en effet, l’ouverture du Conseil de Vienne, au cours de laquelle ils devaient rendre un verdict en faveur ou contre l’ordre.
Après quatre ans de procès, il était clair que l’ensemble de manœuvre transcendé les défauts réels des Templiers, et que la couronne française avait monté un complot contre l’ordre est besoin urgent d’argent, et parce que le Grand Maître Jacques de Molay entravée certains projets de Philippe le Bel à la politique de la Méditerranée.
Clément V avait son Chancellerie emballer une transcription synthétique ( de rubrice ) dérivée de la formulation des différentes enquêtes, formant ainsi un dossier plus court et plus facile à voir, cependant, qui contiendrait le jus complète des aveux faits par l’accusé; la rubrice ont été accompagnés par une sorte de classement final ( concordancie ) qui a été utilisé pour recueillir les réclamations en les ordonnant selon le contenu, le type et la sévérité de la réponse aux questions posées.
Ce permis vous avez quelque chose de rapide et immédiate les Templiers avaient admis accusation pour accusation.
La partie la plus intéressante de l’ébauche sont des notes marginales que le pape et les enquêteurs ont écrit au cours de l’examen, de commenter ce que les Templiers avaient dit. A propos des actions étranges qui leur sont imposées lors de la cérémonie d’entrée, que les mots de nier le Christ et cracher vers la croix, ont donné des réponses comme celle-ci: notre modus est Ordinis , ou « est une utilisation de notre ordre. » C’était un test, un rituel militaire et en même temps créer un goliardic personnalisé pour humilier les nouvelles recrues devant les anciens, quand vous avez eu une obéissance absolue.
Sur la base de ces discussions menées à huis clos, Clément V au prochain Conseil de Vienne a décidé de suspendre le Temple, mais ne l’a pas condamné, et expressément indiquant que le processus n’avait pas révélé des preuves de l’hérésie à la charge des frères.
Un des plus grands, des processus complexes et chronophages du Moyen Age, il a donc été conclu sans verdict.

Documents du Vatican du processus – 1

L’enquête pontificale de Poitiers
(Juin 28-Juillet 2, 1308)

La pièce marquée Archivum Arcis, Armarium D 208 , avec deux autres similaires (209 et 210) est un parchemin qui contient la transcription de l’enquête menée par le pape Clément V et une commission de cardinaux de la ville de Poitiers, du 28 Juin au 2 Juillet 1308.
L’ordre du Temple était soumis uniquement à la suprême Pontife romain, la seule autorité en mesure de mettre à l’étude; Cependant, après l’arrestation Prise le 13 Octobre, 1307 sur l’initiative du roi français Philippe IV le Bel, a déclaré avec le soutien de l’inquisiteur de son règne, tous les interrogatoires ont été menées illégalement par de vrais soldats, et l’Eglise avaient été le tous éliminés.
A Poitiers, bien huit mois après des mois de violence, les Templiers ont pu enfin rencontrer le Pape. L’enquête est le résultat d’une longue guerre diplomatique: Clément V, Philippe le Bel avait menacé d’excommunication s’il ne permet pas la tenue d’une enquête régulière sur les Templiers du pape. Il avait également suspendu les pouvoirs de l’inquisiteur de France, exploités par le souverain, censurandolo explicitement pour abus de pouvoir.
Soixante-dix Templiers étaient ainsi en mesure d’atteindre Poitiers; Pape voyait avec indignation qui a manqué son Grand Maître et les membres de l’état-major général, que les personnes les plus importantes: ils avaient été détenus dans le château royal de Chinon sur la Loire, sous prétexte qu’ils étaient dans un tel mauvais état de santé de ne pas à monter.
C’était un mouvement conçu par Guillaume de Nogaret, Garde des Sceaux de la France et stratège de l’attaque du Temple, de boycotter la validité du pape d’enquête: Clément V avait pas demandé si le Grand Maître et ses plus proches collaborateurs, son enquête serait trouvé mutilé et incomplet, contrairement à celle de Paris avait déjà conduit le chercheur, le dominicain Guillaume Imbert.
Le pape lui-même constaté que les frères, bien que soumis à la torture ou la pression d’aucune sorte, cependant, admis certaines allégations, comme le fait qu’ils nient le Christ en paroles et cracher sur la croix lors de la cérémonie d’entrée: ils ont dit, mais des gestes simples extérieur une sorte de «coutume» en vigueur dans l’ordre, observe sans réelle conviction intérieure.
À l’issue de l’enquête 2 Juillet 1308 Clément V avait conférer l’absolution sacramentelle des Templiers qui avaient demandé le pardon de l’Eglise. Il restait toutefois exclus de cette absolution de leur Grand Maître Jacques de Molay et d’autres dirigeants du Temple, toujours détenu par la force dans les cachots du château de Chinon.
Le « Templiers de problème »

Le 29 Janvier 1129, dans la ville de Troyes, un groupe de puissants seigneurs religieux et laïques dirigé par Saint Bernard de Clairvaux a élaboré un document écrit qu’il avait, dans la société de l’époque, un caractère révolutionnaire correctement: c’est une règle monastique destinée à l’occasion de la vie, les coutumes et les droits de certaines pratiques des hommes, alors liés par des vœux religieux perpétuel, à qui est confiée la tâche de répandre le sang, mais humain, qui est armé pour lutter contre les ennemis de la foi chrétienne.
Le cinquième commandement dit: Tu ne tueras point . Les pères du concile réunis ce jour à Troyes déterminé que le précepte divin pourrait être levée dans le cas de l’assassiner frappé les Sarrasins, les adeptes de la religion islamique; et l’exception semblait d’autant plus frappant que les bénéficiaires de ce «privilège», si j’ose dire, à toutes fins utiles, étaient membres de l’Église.
Ainsi est né officiellement l’ordre des Templiers, qu’il transformait dans la confrérie de l’institution laïcs militaire fondée sur une décennie avant les chevalier Hugues de Payns avec quelques compagnons, désireux pour expier leurs péchés en offrant leur propre armée pour la défense du Saint-Sépulcre et le Terre Sainte. Né à la seule initiative privée, dictée par la foi personnelle, le groupe de soldats appelé les compatriotes pauvres soldats du Christ avait bientôt obtenu la protection de Baudouin II, souverain de la ville sainte.
Pour comprendre la « Templiers problème», de comprendre pourquoi le projet d’une milice religieuse a été soutenue par le patriarche de Jérusalem et les pontifes, vous devez s’immerger dans la société de l’époque, qui a été marquée par la violence généralisée: à la fin du XIe siècle, le pape Gregory a dénoncé les cas fréquents de nobles qui éclataient dans l’église armé, a attaqué le prêtre sur l’autel même de venir à mutiler. En Terre Sainte, le royaume chrétien fondé gisait encore sous la menace d’attentats islamistes. En 1119, un convoi de pèlerins a été attaqué et tué par des Sarrasins en quittant Jérusalem; peu de temps après que les dirigeants chrétiens réunis à Naplouse pour enrayer la grave situation d’urgence. Le canon 20 de la conférence qui s’est tenue à Naplouse a déclaré ceci: Si un clerc prend les armes pour se défendre, n’est pas considéré comme coupable .
C’était la première étape de ce processus historique qui rendrait les pauvres camarades du Christ, un ordre religieux de l’Église latine.
Moines dans les bras

 » Le soldat qui joue dans le même temps son âme de la cuirasse de la foi et son corps d’un bouclier de fer, qui ne peut pas être sans peur, dans sa sécurité absolue: double protégés par une armure, il ne craint ni homme ni diable « 

Avec ces mots, le grand mystique Bernard de Clairvaux, patron spirituel des Templiers, a attiré double profil de l’ordre qu’ils étaient des hommes armés contre le mal, à la fois vers l’extérieur et vers l’intérieur, c’est l’âme. Dans un autre passage de son traité à la louange de la nouvelle milice , ils disent avoir à appeler indécis si des moines ou des guerriers; à son avis, sont à la fois. Probablement une double mission incarnée par le sceau énigmatique du Temple, qui montre deux guerriers à cheval le même cheval.
Le concept de moines armés était révolutionnaire: une longue tradition en fait vu l’utilisation d’armes comme un péché impardonnable, même quand ils ont été mis au défi de devoir, qui est de servir dans l’armée.
Qui ferise épée, mourra par l’épée, Jésus dit à Pierre, le gronder parce qu’il s’en est pris contrio les soldats sont venus arrêter le Maître.
Les communautés monastiques, en particulier, ont vu la sainteté comme une évasion du monde, renonce à la corruption et à la violence; qui n’a pas laissé d’armes, il ne serait pas sauvé: Isaac de l’Etoile, face à Saint-Bernard, a exprimé ses états d’âme sur le modèle des Templiers en l’appelant « un ordre de la Cinquième Evangile. »
Le succès de cette étrange institution, un corps de moines pour le combattre, était due au caractère pénitentiel que le fondateur Hugues de Payns voulait imposer l’: contrairement aux seigneurs restés dans le siècle, brandissant des épées à gagner pour la fierté et la puissance, Templiers se sont battus pour défendre les chrétiens sans défense et pour expier leurs péchés.
Donc, Hugues de Payns a écrit dans une lettre à ses frères, à apaiser les scrupules de leur fortune après certaines critiques:

«Juda est tombé du sommet de l’Etat et l’apostolique publier, s’accusant, était justifiée. Si la position permettrait de sauver le diable n’aurait pas tombé du ciel. D’autre part, si vous décidez de la position de la damnation, l’emploi dans son fumier ne gagnerait pas le diable Considérez:. avec Dieu n’ont aucune valeur ni l’emplacement, ni la robe « .

Mots admirables, qui sera toutefois pas empêcher les Templiers, au fil du temps, pour atteindre une position de leader dans la société beaucoup envié et Christian.
Les Hospitaliers

Autour de l’année 1050 certains commerçants du sud de l’Italie, dirigée par un homme du nom de Gérard, fondé un hospice à Jérusalem pour guérir les fidèles sont tombés malades pendant le pèlerinage aux Lieux Saints. Aggregate monastère bénédictin de Santa Maria Latina, le centre était dirigé par des laïcs qui avaient pris un engagement religieux, et que, selon la Chronique d’Amalfi, vécu comme une pratique de moines. En vertu de la mission noble et généreux accompli, ils ont été appelés Fratres sacré Hospitalis Ierosolimitani . Après la conquête des Croisés de Jérusalem (1099), le centre a grandi très noble de recevoir des dons de la Terre Sainte et aussi de l’Occident; Pape Pascal II en a fait une institution de bienfaisance indépendant avec le privilège postulatio Voluntatis Pie (1113), et ses membres ont commencé à vivre selon la règle de saint Augustin.
A l’origine, les Hospitaliers possédaient une chapelle pour le culte dédié à Saint Jean l’Aumônier, une figure exemplaire de noble vécu entre VIe et VIIe siècles, qui avait consacré sa vie et tous ses actifs pour aider les pauvres.
Bien-aimés dans l’Est, Saint-Jean est apparu mais peu connue en Europe; alors l’ordre associé à ce saint patron, dont le culte n’a jamais été abolie, la figure d’un autre John, plus familier pour les chrétiens occidentaux: Jean-Baptiste, aussi appelé le «précurseur» du Christ, que Jésus avait dite, est le Le plus grand parmi ceux qui sont nés de femmes .
Image parfaite du Messie, ascétique, se consacre à sauver la prochaine repentir de prédication et le baptême comme le signe extérieur d’un changement irréversible de la vie, Baptiste incarne pleinement la volonté des Hospitalières de l’amélioration de la société en paix avec leur mission d’assistance inconditionnelle à ceux qui souffrir de corps et d’âme.
Sous sa protection, l’Hôpital de Saint-Jean de Jérusalem deviendrait un organe supranational propager dans tout le bassin méditerranéen, et sur l’année 1136 ou si, certains des frères serait prendre les armes formant ensemble les Templiers ont choisi un corps militaire armée chrétienne de la Terre Sainte. Le soin des pauvres malades, cependant, est resté sa mission de base; selon les sources, l’hôpital de Jérusalem est venue à détenir 200 patients, traités avec des thérapies de pointe pour l’époque, grâce à la médecine arabe le plus avancé.
Lion

Alors, le piège de l’ennemi. C’est la ruse du diable, qui veut vous faire tomber. Alors résister à votre adversaire, qui ressemble à un lion et un serpent. Comme le lion, et déchirer vous voulez; comme le serpent, c’est tendre la tromperie.

Ces mises en garde prudentes contenues dans la Lettre au premier Maître des Templiers Hugues de Payns écrit aux frères, s’est inspiré d’une longue tradition: Le Lion, dévoreuse d’hommes, c’était une utilisation très efficace du diable.
La tradition qui en a fait un symbole du mal est venu de l’Écriture Sainte dans Psaumes utilise la bête que le mal qui déchire la chair, pour indiquer les ennemis prêts à attaquer avec la haine et la malveillance, en utilisant la calomnie, comme une bête sauvage qui se jette sur sa proie; Le prophète Daniel a été jeté dans une fosse aux lions, l’image du danger auquel on ne peut échapper, mais sort indemne d’un miracle dû à l’intervention divine.
Également de la Bible, cependant, était une tradition parallèle, qui a attribué au lion de la signification positive de la royauté: le trône de Salomon donna deux lions sculptés sur les côtés, un symbole qui sera adopté par les empereurs byzantins.
Une légende d’origine ancienne voulait que la ville de Rome a été fondée sur un périmètre qui avait la forme d’un corps de lion, indiquant son destin en tant que souverain sur les autres nations; quand, au XIIe siècle, la papauté va commencer à prendre des symboles traditionnellement associés à la puissance impériale, même l’enseignement du pape sera orné d’images de lions rugissants.
Dans le Moyen-Orient du XIIe siècle, la présence des lions a été un réel danger, et les Templiers ont été autorisés à aller à la chasse pour accompagner les seigneurs laïques à des fins défensives. La chasse était strictement interdit aux moines du temple, comme l’activité typique de la noblesse qui le considéraient comme une occasion de pompe, un moment important de l’affirmation dans laquelle sociale arborait les meutes de chiens, des chevaux de race, de beaux oiseaux, de proie experte par des maîtres fauconniers à leur service; Pourtant, dans le cas de la règle de lion accordé une exemption spéciale pour les Templiers:

Certes, la tâche et le devoir spécifique est de mettre vos vies au service des frères, et supprimer les infidèles de la terre, qui toujours se tenir contre les ennemis du Fils de la Vierge Marie; par conséquent, la première cette interdiction ne s’applique pas au lion, car il erre toujours, cherchant qui il dévorera, sa main contre tous, et la main de tous sera contre lui.
Dragon

Et le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre avec lui et ses anges furent précipités.
(Apocalypse 12: 9)

Le message du Nouveau Testament du Dragon a une absolument sombre, l’identifiant avec le diable. Dépeint comme un serpent, a attiré le serpent de la Genèse, qui a trompé Eve en condamnant la race humaine à l’exil de l’Eden.
Avec le lion, représentant la double nature du mal: le premier incarne la force brute irrationnel et se sont rués sur la victime, le serpent à la place, rampant invisible, représente la puissance destructrice de la tromperie que des poisons.
Christianisme dans l’ancien personnage maléfique du dragon-serpent était clair: Voici, je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions, et sur ​​toute la puissance de l’ennemi , Jésus dit à ses disciples dans l’évangile de Luc (10, 19).
Pendant le Moyen Age cette bête surnaturelle apparaît dans de nombreuses légendes de saints, le visage et sa défaite à la force de leur foi; est généralement admis que incarnait les forces hostiles de la nature, ou le paganisme vaincu par la nouvelle foi. Elle était une créature liée aux quatre éléments: la terre, parce qu’il a vécu dans les grottes profondes; le feu, qui dans de nombreuses légendes sortit de sa bouche; air, ailée et capable de voler; l’eau, parce que dans certains cas (comme celui de Poitiers, où il a été nommé Grand-Goule , « grande gueule ») a été pensé pour hanter les eaux de la rivière.
Tout comme il est arrivé à la symbolique du lion, au fil du temps l’importance du dragon en partie changé.
Vers la fin du Moyen Age, l’image du monstre est apparu sur les sceaux de différents ordres de chevalerie, tels que les Chevaliers de Saint-Michel fondé par le roi de France Louis XI en 1460. Il était encore dragons vaincus et blessés par un saint, mais le caractère démoniaque a été assouplissement. Au XVIe siècle, l’animal mythique apparaît comme un emblème héraldique de certains papes, comme Grégoire XIII (Ugo Boncompagni, 1572-1585) et Paul V (Camille Borghèse, 1605-1621); partie du blason de la famille, était un symbole de force et de supériorité, icône plus exécrable de mal.

La Sainte Face

Quel est celui qui avanture de la Croatie
Vient à contempler notre Veronica,
que son ancienne gloire n’est jamais rassasié,
Mais dit dans la pensée, alors qu’elle est affichée:
« Mon Seigneur Jésus-Christ, vrai Dieu,
ou s’est-il fait sur votre apparence? « 

(Dante, Paradiso , XXXI, 103-108)

Au cours de l’ascension du Golgotha ​​une femme miséricordieux, avoir pitié pour le condamné qui a traîné la croix, Jésus est venu et essuya la sueur de son front; puis l’image de la face serait transférée sur le tissu. Ainsi, une tradition très ancienne, a fusionné avec le rite chrétien de la Via Crucis , a expliqué la formation mystérieuse du visage du Christ sur ​​une serviette, un portrait Acheropita (en grec, « pas fait de main d’homme »).
Les Évangiles ne pas raconté ce détail, qui a été à la place inclus dans des écrits apocryphes de la deuxième à la quatrième siècles connu sous le nom du cycle de Pilate ; la femme avait le nom grec de Bérénice, et a été identifié avec la femme de l’hémorragie qui a été guérie en touchant le manteau de Jésus dont parle l’Evangile de Luc. Dans l’Est de l’Antiquité tardive, il y avait plusieurs variantes de cette tradition, décrivant en fait une empreinte du visage ( ekmaghèion ), pas une peinture; beaucoup plus tard, au XIIe siècle, ont été recueillis sous le nom de mandylion (en grec, «mouchoir»). Tous ont fait référence à l’ancienne légende du roi Abgar, roi d’Edesse, qui a écrit une lettre à Jésus mentionné par l’historien Eusèbe dans son Histoire ecclésiastique ; Écrivains occidentaux ont pris l’histoire en changeant ou en ajoutant de nouveaux détails, et si elle trouve un écho même dans la célèbre Légende dorée par Jacques de Voragine.
En ce qui concerne l’Europe, la mémoire sacrée est entré dans le culte populaire qui a dénaturé le nom de Bérénice et attribué directement au portrait miraculeux, à partir de là appelé « Veronica ».
Beaucoup d’images de la Sainte Face attiré la dévotion des pèlerins médiévaux, différents les uns des autres, mais tous issus d’un seul archétype, qui avait les traits d’un jeune homme aux cheveux longs et la barbe divisée en deux pics selon l’ancienne coutume juive. Ce qui a gardé dans le sanctuaire de Manoppello, selon l’historien d’art Heinrich Pfeiffer pourrait identifier avec le célèbre Veronica que les papes gardés dans la basilique Saint-Pierre de Rome, volés dans sa chapelle en l’an 1608. Il était le plus célèbre et aimé du Christ relique de l’Occident médiéval, en mesure de fournir à ceux qui se rendraient dans la prière indulgence extraordinaire de tous les péchés, même étendus à dix mille jours.

le Temple de Jérusalem

Une chose que je demande à l’Éternel,
une chose que je cherche:
habiter dans la maison de Dieu
tous les jours de ma vie.
(Psaume 26)

Le Temple que Jésus avait connu à l’époque de la édomite roi Hérode le Grand (73 BC-4 BC); était le troisième sanctuaire, dans la longue histoire de Jérusalem, après le plus ancien construit par David et Salomon environ mille ans avant au même endroit, la grande esplanade de la Moria. Composé de cours et de terrasses superposées concentriques, le Temple d’Hérode a été affectée à la fois par l’art de l’époque hellénistique babylonien, orné d’une profusion de colonnes à chapiteaux corinthiens, un pignon de fronton et un second modèle grec.
Sources soulignent la grandeur et le faste. Franchir le seuil, nous sommes entrés dans une grande enceinte rectangulaire (plus de 200 mètres de chaque côté), délimitée par de magnifiques arcades: le Royal Portico (sud) avait trois nefs dans le centre atteint 28 mètres de hauteur, et les colonnes de la tige si grand qui-selon l’historien Josèphe-trois hommes ne pouvaient pas embrasser. Ce fut l’espace public ouvert aux femmes, aux Gentils, les gens de impur; ici sont les vendeurs d’animaux pour les sacrifices, et les changeurs d’argent qui ont provoqué l’indignation de Jésus
A l’intérieur, beaucoup plus petite, une seconde cour a conduit dans la zone sacrée réservée aux Juifs; et puis au-delà, à travers des zones de plus en plus haut, vous êtes venus au sanctuaire réelle réservée à la caste sacerdotale, un bijou de matériaux précieux: une balustrade de marbre blanc a couru autour du toit, qui était couvert de feuilles de métal doré et parsemé de flèches et clochetons, car il est posassero oiseaux. Il dit toujours Josèphe: Quand il frappe le soleil levant, vous penseriez que de voir l’éclat de la neige .
Dans la partie la plus haute, inaccessible à l’intérieur des chambres, se tenait la galerie ornée d’un beau voile brodé: ce qui a été déchiré à la mort de Jésus, selon l’Evangile de Matthieu. Il y avait là le Debir , ou Saint des Saints: une pièce complètement vide où le grand prêtre, le jour de l’expiation, l’offre est venu de laisser la présence de la présence invisible.
Le Temple a été détruit par Titus en 70 après JC lors de la Guerre des Juifs; plus tard l’empereur Hadrien détruisit Jérusalem, et de la 135 construit à sa place une ville hellénistique appelé Aelia Capitolina.
Chrétiens sont venus à Jérusalem à la première croisade trouvé dans le domaine de la Moria quelques ruines majestueuses; les croyant être les vestiges du Temple du Seigneur, appelés les membres de la confrérie militaire religieux installés dans un bâtiment voisin comme Milites temples , puis, plus communément, Templarii.

Traverser

Pendant le Concile de Nicée (325), l’empereur Constantin a réuni les prières de Macaire, évêque de Jérusalem, la ville sainte était enterré sous la chaussée d’une métropole païens, plein de temples dédiés aux idoles. Les chrétiens de l’endroit, cependant, connaissait les endroits exacts où ils avaient effectué les événements de la Passion; vouloir, Calvaire ainsi que le jardin de Joseph où Jésus avait été déposé pourraient revenir à la lumière.
Constantine a envoyé sa mère Hélène de faire des recherches. En suivant les instructions des chrétiens de Jérusalem, les fouilles sous le temple d’Aphrodite rinvennero la tombe de rocher où il a été mis le corps de Jésus rasé le sanctuaire païen a été construit un magnifique basilique appelée Anastasis (en grec, «résurrection» ): Une rotonde monumentale entourant le lieu où Jésus fut ressuscité des morts. Couvert par voûte souterraine, à l’intérieur d’une ancienne citerne, ont été trouvés les restes de trois croix avec quatre longs ongles dans son temps utilisés pour exécuter; que le Christ était reconnaissable parce qu’elle portait encore coincé un morceau de bois, le titulus mentionné dans l’Evangile de Jean, écrit en trois langues (grec, latin, hébreu).
Selon l’historien Sozomen Gaza (400-450 environ), même les ennemis les plus acharnés du christianisme pourraient réfuter cette conclusion. Elena ne se divisent en trois parties le bois sacré: un est resté à Jérusalem, les deux autres ont atteint Constantinople et Rome. Depuis lors, il ya eu une prolifération de ces fragments évêques et les nobles saints ont été transmises en multipliant les chrétiens souvent éclats minces, cependant, venant de vraie croix du Rédempteur, ont été cloué dans les gros morceaux de bois pour reconstruire la matérialité de l’objet vénéré. Lady Egeria, un pèlerin en Terre Sainte entre 381 et 384, raconte un fidèle malhonnête, feignant d’embrasser la Vraie Croix à Jérusalem, et emporté un morceau avec une morsure.
Constantin avait également créé une révolution culturelle: une statue à Paris (Bibliothèque Nationale, Cabinet des Médailles) le montre avec l’armure marquée d’une croix visible sur sa poitrine, un symbole de la puissance et de l’élection. Jusqu’à son temps, même les chrétiens avaient rejeté ce symbole, associé à la mort ignominieuse des esclaves et des criminels. L’histoire de l’Occident médiéval sera réalisé entièrement sous le signe de la croix, pas la potence plus infâmes, mais en bois de la vie , comme il l’écrit saint Bonaventure (1220-1274).

Reliques

Reliques

Derrière le second voile était le tabernacle appelée le saint des saints, contenant un encensoir d’or, et l’arche de l’alliance, entièrement recouverte d’or, dans laquelle étaient une urne d’or contenant la manne, la verge d’Aaron qui bourgeonné, et les tables de l’alliance.
Juifs, 9, 4.

L’antiquité juive avait conservé certains éléments exceptionnels, capables de sentir le contact physique avec Dieu; choses tangibles, même si la manipulation et le transport de l’arche qui les contenait ont été réservés seulement pour les prêtres consacrés. La sensibilité chrétienne a hérité de cette du patrimoine religieux et culturel, et a souligné à la lumière d’un fait: le cœur de la nouvelle foi était la venue du Messie, qui avait pris une chair parfaitement humaine; passé à travers une histoire de naissance, la mort et la résurrection, donc, avait laissé derrière lui un certain nombre d’objets ayant appartenu. Reliquiae , en latin, ou «ce qui reste»; le monde médiéval les appellera également exclut sainte (engagements sacrés).
La première relique de Jésus mentionné dans les évangiles sont ces linceul resté que Pierre et Jean peuvent voir le tombeau vide; selon un texte apocryphe du IVe siècle (la Vie de saint Nino ) de l’épouse de Ponce Pilate aurait recueilli et stocké.
Dans les Actes des Apôtres (19, 12) se lit comme suit: Dieu quant à lui a fait des miracles par les mains de Paul, afin qu’ils mettent sur ​​les mouchoirs malades ou tabliers ont été loin de son corps, et les maladies les quittaient, et les esprits mauvaise fui .
A Rome, déjà à l’époque des premiers chrétiens, les fidèles faisaient des pèlerinages à la tombe de Pierre enterré dans une humble tombe de terrain à côté de la place du martyre sur la colline du Vatican; plus tard, quand le tombeau a été enfermé dans les plus beaux monuments progressivement, cependant, laisser une communication de poste de pilotage à long dans lequel les clercs descendaient la brandea (mouchoirs) à consacrer par le contact avec le corps adoré. Pendant les persécutions du goût romain pour les spectacles violents offerts scènes horribles quand il a été décapité évêque saint Cyprien (Septembre 14, 258), les chrétiens mettent des morceaux de tissu sous la potence parce s’impregnassero de son sang.
Comme l’impur pour les Juifs a pu contaminer des choses ou des personnes que vous entrez en contact, dans la pensée chrétienne les écarts sacrés par une sorte de divine « contagion », multipliant les chances de guérir de dommages physiques ou spirituels. La relique, l’inventaire et la maison à une vérité supérieure, il a été le véhicule.

Templiers et pèlerins sur l’affichage à Gênes

La Commanderie des Templiers à la légende de l’armée de Dieu
Un chemin au Moyen âgés de sept cents ans après la mort du dernier Grand Maître, dans l’ancienne destination accueillante pour les pèlerins et les croisés
Bettina de BUSH

Personnages charismatiques, entourés par une forte aura de charme, comme le légendaire et dernier Grand Maître Jacques de Molay, qui est mort sur le bûcher le 18 Mars 1314, essentiellement des moines et guerriers antiascetici anti-héroïque, comme Simonetta Cerrini les décrit dans son livre La révolution des Templiers (Knopf) vient de sortir: unis dans la défense des faibles, sans suivre affiliations géographiques définies, constamment à la recherche de valeurs universelles qui ont été en mesure de réévaluer l’importance du travail, et le rôle des femmes, le développement d’une économie efficace lié sur le territoire, et d’organiser une défense militaire globale à la base du développement de nouvelles identités nationales. Mention élogieuse à chaque visiteur peut dessiner un chemin d’accès personnalisé dans les 8 sections thématiques (chacun étant identifié par un symbole, l’histoire et les personnages, lectures): le joint, la règle, Saint-Bernard, Innocent II et Anaclet II, Jérusalem, les relations entre l’Europe et les croisades, entre l’Italie et les Templiers, le Graal, leur iconographie, la fleur de lys. Le dernier chapitre se concentre sur la relation entre Clément V et Philippe le Bel, qui a suivi les Chevaliers du Temple, maintenant trop mal à l’aise et le respect de soi à tout pouvoir, parce que les hommes à la recherche de l’essence et non la forme. Grâce à leur fin a commencé la taille de leur mythe qui continue à attraper la fantaisie d’un large public pendant sept siècles, pas un peu, pas par hasard.

Narrative: La réserve Blutrot inestimable
(Ce qui suit est une histoire courte, j’ai présenté au concours « Giallobirra » il ya quelques années Celui qui veut le lire aussi, mais avec un avertissement en raison:. C’est parmi les derniers!)

***
Les cloches de la cathédrale sonnaient plat dans l’obscurité la nuit de Mars de l’an de Dieu 1560. Un essaim de tuniques rouges versé sur le palais de l’évêque de Trente, le surpeuplement dans les rues, tout à coup semblait former un vaste champ de coquelicots tissés de soie brillant, floraison tous ensemble comme par magie. Il y avait beaucoup de cardinaux et évêques se sont réunis pour célébrer le Conseil, d’où il devait sortir d’une Église unie, forte, réformé. L’un d’eux, sur le banc de touche, au lieu portaient la robe noire des prêtres séculiers communes. Ce soir-là, en attente d’un lieutenant militaire à l’évêque de Trente, de la protection de l’ordre public dans la ville et son territoire. Ils devaient se rendre à la brasserie Holste, certainement pas le meilleur de la ville, mais l’officier insisté, disant qu’il y avait tout au long de Trento meilleur endroit pour traiter de la question difficile qui devait être discuté. Les espèces qui jour, qui était un dimanche. Ils marchèrent en silence côté par côté, jusqu’à ce que l’objectif. Ils entrèrent et s’assirent. Le cardinal, un petit homme et non des traits fins, des yeux noirs vivant avec intelligence et honnête, il s’est félicité de la grande tasse ivre de bière qui a été apporté. Origine milanaise, a vécu à Rome depuis des années: elle avait oublié combien il était bon à couler de son nez dans la mousse douce et parfumée tandis que le palais s’inondava goût sucré d’abord, puis amer, et l’odeur exultait taquiné par des senteurs aromatiques. Moitié goûté de sa boisson, qui semblait excellente. Mais ce n’était pas juste de venir à la réunion de jouir d’une bonne bière et une cuisine allemande médiocre. Selon son tempérament et fidèle dirigé, allait bientôt clé douloureux qui a été lié au toucher. -Lieutenant, je dois passer une réprimande, malheureusement. Et cette fois, je vous parle pas en tant que cardinal, mais comme un simple prêtre. Ici, nous faisons au nom de nous dans le secret de la confession. Comme si cela ne suffisait pas, les ennuis sans fin que le conseil nous fait tomber sur lui, j’apprends qu’il ya un mois a été tué comme un chien, le comte von Müllberg, un des nobles les plus illustres de Trento. Il a été trouvé avec la gorge ouverte, le cadavre nu même, empalé, juste en dehors des murs de la ville. Et personne ne sait rien. Personne n’a rien vu. Comment peut-il être, je me demande? La Cour de criminelle, cause que vous le plomb a été négligente. Donc impardonnable – tonné strict, mais essayant de ne pas élever la voix trop. L’officier était, maigre, mince, le visage blanc de haut et cheveux poils complètement gris. Ses yeux étaient bleu-vert, transparent, l’expression du visage grave, mais pas sans repos qui fait un devoir ingrat avec une conscience claire. Elle le regarda assis en face de la noble figure de Carlo Borromeo, neveu de Sa Sainteté le Pape Pie IV, qui avait accepté de le rencontrer ce soir-là dans le déguisement, sur la table d’un humble brasserie populaire. Le cardinal était venu de Rome, déjà surchargé par un poids écrasant. Réformer l’Église, les mœurs du clergé. En arrivant à Trento, en plus de ces tâches ingrates, il avait été devant les pires situations d’urgence. Mettre un terme au fléau de la vendetta privés que la population s’est attribué volontiers, modérer la violence de la noblesse, vaincre la superstition qui se développe encore dans l’ignorance du vulgaire donnant naissance à des résultats horribles. Surveillance douanière suspectes des Juifs sur ces terres qui sont censées faire le rituel même hideuse avec la puissance du sang humain. L’officier écoutait humblement, doucement; regarder plein de remords, il ne serait pas ouvrir la bouche jusqu’à ce que le cardinal n’avait pas cessé rovesciargli lui, comme un fleuve en crue, les projets louables infinies qu’il avait en tête pour le bien de la chrétienté. Il regarda le cardinal habillé comme prêtre d’admiration, même avec tendresse. Un honnête homme, que même la Curie romaine avait été en mesure de vous gâter avec ses nombreuses tentations de la richesse et de la puissance. Un saint, peut-être. Mais combien naïveté sur la scie! Elle avait travaillé comme un fou à écrire des montagnes de papier. Et avec ces nombreux documents écrits, fournis avec des copies certifiées conformes et des joints, une foule de secrétaires qui travaillent dur, s’était levé à Trento, prêt à se battre avec l’esprit de sacrifice pour la victoire de sa cause. -Eminence, en fonction de vos doutes douloureux, il n’est pas vrai que les Juifs boivent le sang de ces diocèses humaine prélevée sur les morts dans les rites odieux et abominables. Articles similaires dissuasif sur la consommation de sang se sont répandus dans notre ville, c’est vrai. Je ne suis pas surpris qu’ils sont susceptibles atteint jusqu’à Rome. Cependant, les Juifs semblent mondes à cette accusation. Ils ne touchent même pas le sang des animaux, et pour cette interdiction solennelle de l’Écriture. Quant à l’assassiner de qui vous me dites … est complexe, le révérend. Et si je l’ai pris à cet endroit-étaient attendant entré trois hommes habillés en grande pompe. Une femme plus jeune, qui portait un profil vert pourpoint de soie en broderie d’argent sur une jupe orange taffetas lumière, et de porter une belle lumière chapeau de feutre gris, le bord de qui adagiavano deux plumes, encombrants souples autruche. Un jeune homme de trente peut-être, vêtu de velours noir de la meilleure qualité, sur la poitrine d’un collier rigide amidonné lin blanc et plissé à la perfection. Enfin, un notaire, ou peut-être un apothicaire, comme déclaré sa longue robe de soie rouge vif, faites entièrement de damas cher, et le chapeau plat, mettre un peu de côté selon la mode. L’hôte les a accueillis avec beaucoup de fierté, les fit asseoir à la meilleure table, où il y avait une nappe blanche brodée tissu de Flandre. Les messieurs riaient, discutaient aimablement quelque chose qui semblait leur donner un sens profond de satisfaction. Ils sont nobles-Trent, non? Ils célèbrent une occasion joyeuse, nous comprenons que l’atmosphère de lumière qu’ils ont en face-dit le cardinal, distrait par l’apparition. Les trois hommes ont ordonné un somptueux dîner: puis l’aubergiste leur apportaient trois grandes jarres de verre transparent, rempli de bière mousseuse, qui ont été accueillis avec une émeute d’applaudissements. -C’est une bière spéciale Réserve dit le lieutenant en voix lente, grave, solennelle – appeler Blutrot. C’est parce que sa couleur n’est pas blond commun. Différente, cependant. Légèrement rosé-Si, le cardinal avait remarqué. La bière a une teinte rougeâtre chaud, miel, ambre. Il devait être un de ces variétés spéciales qui sont fabriqués dans les anciennes abbayes de Belgique, avec une double dose de saveurs de malt et de nombreux recette spéciale qui est jalousement gardée secrète. Une fois qu’il avait reçu comme cadeau un tonneau par les moines de Schlumberger. Il faisait sombre, dense, sombre. Doux, comme par hasard vous aviez renversé en une mesure de sucre brun. Son long nez frémit avec un étrange chatouillement, et a été le point de curiosité de cardinal. -Appelez le propriétaire, s’il vous plaît. Je veux goûter une pinte Mais j’ai décidé l’officier secoua la tête. -Non, Votre Eminence. Vous ne pouvez pas boire une seule goutte de cette bière. Il est là. Il est réservé à ces trois messieurs seulement. Pour eux, la réserve est inestimable. Il ya seulement un baril fait. Très petite conclu gravement. Agacé, Carlo Borromeo fronça les sourcils. Pendant un moment, il a été tenté d’être reconnu, et révèlent que l’aubergiste était un prince de l’Église, même neveu du pape. Et puis vous auriez vu si ce satané bière de réserve spécial lui a donné ou non! Mais une telle action serait le péché d’orgueil, fierté impulsion qui ne pouvait pas plaire à Dieu, puis abandonné. Résigné, il a bu le contenu de la étain pinte qui avait été prise. Eglises, cependant, si ces trois messieurs si privilégiés se vantaient un degré de noblesse si élevé pour mériter un traitement tout exceptionnelle. L’homme vêtu de noir était peut-être un électeur de l’Empire? La femme de son épouse, et le notaire peut-être leur directeur? L’officier secoua la tête. Non, il vient de paraître. Elle était couturière, célèbre pour compétence à Trento. Il a gardé toute la famille avec son travail. Jusqu’à ce que, malheureusement, il avait été écrasé par un accident grave. Prosterné dans le corps et dans l’esprit, n’avait pas été en mesure de travailler. Jusqu’à il ya un mois, à peu près quand, pour une raison quelconque, la vue de celui-ci a été abattu comme un retour à vivre. Cette femme avait un fils employé dans la maison du comte von Müllberg. Il était juste un garçon, mais il semble que le comte avait pris d’affection pour lui. Très veux bien, si le cardinal a compris ce qu’il voulait dire. Il l’a gardé à ses côtés en tant que page, il n’est pas jamais séparé. Et puis, un jour, a été retrouvé mort dans la rivière. Poignardé. Le cardinal fronça les sourcils, regarda avec une lueur dans les yeux, puis fait le signe de la croix. Vous voulez me dire qui était le comte? Parce que le garçon l’a dénoncé à l’Inquisition pour le crime de sodomie – Question dans la consternation. Le lieutenant ne dit rien. Au lieu de cela, avec un clin d’œil des yeux souligné l’élégant gentleman vêtu de velours noir. C’était un teinturier de tissu, ce qui prouve. À l’aise, mais pas riche, et même noble. Il ya deux ans, la femme était morte. La pauvre fille a été envoyé dans les bois avec un serviteur à la recherche de ces délicieux champignons dans la langue locale sont dit steinpilz, tandis qu’à Rome avoir le nom de cèpes. Il n’a pas été retourné. On savait seulement après deux semaines qu’elle avait été enlevés par les sbires du comte von Müllberg. Si le joint était, pendant un certain temps. Et puis, fatigué de la nouveauté, avait fait à son mari. Tout le monde savait d’infamie, et l’homme avait également trouvé le courage de dénoncer le noble. -Pouvez-vous imaginer, mon seigneur, quelle punition sévère a été infligée à un aristocrate de son rang – Question lieutenant de sarcasme picotements. Cependant, peu de temps après son retour chez elle, elle avait réalisé qu’elle était enceinte. Le fils qui portait était le résultat de la violence subie par ce seigneur, qui avait profané des pratiques humiliantes plus communs. Bouleversé par la honte, la pauvre fille s’est suicidé. Charles Borromée à nouveau fait le signe de la croix, le plus abattu que jamais. Le dernier des trois hommes, l’un vêtu de rouge, était un apothicaire. Il était le médecin le plus estimé de Trente, de dire la vérité. Mais jusqu’à ce que il ya quelques mois. Avant la venue du Noël passé, en fait, avait été accablé infamie publique. Accusé d’avoir causé la mort par le poison de la femme du comte von Müllberg, quand ils ont dit le roi lui avait donné sa pleine confiance parce que le guérir. En fait, le comte fut bientôt reconstruite par le deuil, alambiquée mariés avec une fille de vingt ans plus jeune que lui juste une quinzaine de jours après avoir enterré la première épouse. Charles Borromée le regardait avec de grands yeux. -Eh bien … vous me dire qui était le comte lui a demandé d’empoisonner sa femme, pour se débarrasser d’elle? Et puis lui dénoncé comme une meurtrière, de rester loin de toute accusation -?! Même cette fois l’officier n’a donné aucune réponse. En effet, pour net évité le thème de leur dialogue. La réforme de l’Eglise. Éliminer les vendettas privés, corriger les abus, briser la superstition et l’ignorance du clergé. Mais le cardinal était trop rude pour l’écouter. -Lieutenant, vous m’avez décrit dans ces trois messieurs là-bas le profil de trois persécuté, misérable, offensé par la vie, trahi par les institutions … et pourtant ils sont riches, vous voyez la robe. Et être heureux, aussi. Célébrer, discuter calme, et, en outre, que la dégustation de la bière de pain grillé Réserve Spéciale – L’officier poussa un long, triste soupir. Il l’a mis, il est vrai. Les trois messieurs pour environ un mois viennent ici chaque dimanche soir dans la bière. Habillé comme si c’était le jour le plus propice de leur existence. Ils se sont assis ensemble et ont demandé que la bière spéciale que le propriétaire a eu lieu en Serbie pour seulement eux. Personne dans le monde, était l’empereur, fut même le pape avait le droit de boire une seule goutte. -Ils se réunissent pour célébrer en ce lieu plus ou moins depuis le jour où il est mort en moyen formidable que vous savez le comte von Müllberg, Votre Eminence. Attaqué alors qu’il rentrait à son palais avec un grand sac d’argent reçu en dot de sa nouvelle épouse. Nu, empalé. Sa gorge déchirée, de sorte que le cadavre n’est même pas le plus coulé une goutte de sang … de circonstance étrange, cela, cependant. Vraiment. Parce que le sang n’a pas été trouvé du tout dans le corps. Ni la chair ni versé dans le sol. En bref, comme si quelqu’un avait ramassé. Savez-vous comment faire avec des porcs, avez-vous, Votre Eminence – Conclue l’officier avec un soupçon d’ironie amère. Charles Borromée pâlit lamentablement. C’était maintenant qu’il ne se sentait plus une seule goutte de sang dans ses veines. Les yeux hébétés, il ne pouvait pas trouver les mots. Un dégoût violent avait serré sa gorge. Justice divine se déplace parfois des chemins sombres, Votre Eminence. Routes impénétrable, que notre pauvreté des êtres humains nous laisse incapable de comprendre. Vos projets pour guérir la société Église chrétienne et de ses maux sont louables. Seulement, s’il vous plaît, regarder le monde. Levez les yeux de vos articles scientifiques, écrites soigneusement, sans aucun défaut. Hommes Scrutate, venir dans leurs misères, souffrances quotidiennes. Et de retour au reproche que j’ai déménagé il ya un peu de temps … dans le cas du comte von difficile Müllberg, la Cour de Trente a été très négligent, malheureusement. Mais vous n’avez pas trouvé partout dans la ville un homme qui ne savait rien. Qu’est-ce qu’il voulait dire, témoigner. Nous pourrions peut-être entamer un processus sans avoir à entrer ou témoins, ou des preuves? Qui nous devrions blâmer? Vous comprenez bien qu’il ne peut pas être un crime, boire une réserve spéciale de bière … Prosit, Votre Eminence. Et que Dieu vous guidera d’une main ferme dans le travail ardu du Conseil – L’armée a déclaré solennellement, en regardant vers le ciel sa bonne bière, mousseux et parfumé, de buon’augurio.

4 – Le Conseil de Troyes (1129)

Initialement, Saint Bernard avait probablement beaucoup de réserves sur les Pauvres Chevaliers du Christ.
Il est né dans une famille de la noblesse guerrière, la même famille noble Hugues de Payns, et selon certains historiens les deux étaient liés.
Pendant sa jeunesse, il a décidé de devenir un moine qu’il était convaincu que la seule façon de servir Dieu était de mener une vie de prière et de retraite loin des tentations, la brutalité et les idées du monde de l’époque.
Dans un premier temps, l’abbé n’a pas répondu aux nombreux appels du roi de Jérusalem et le chef de l’ Milites Templi qui lui sont adressées. Puis, quelque chose s’est passé. Quelque chose que les sources historiques ne peuvent pas expliquer.
Autour de 1126-1127, le chef Hugues de Payns gauche l’Est et voyage en Europe pour mener une campagne véritable et propre à promouvoir ses idées dans les principaux tribunaux chrétiens.
Il n’y avait pas suffisamment de chevaliers en Terre Sainte, et de nouveaux ont dû être recrutés en Europe; mais pour atteindre cet objectif, toutes les classes de chevaliers guerriers nobles devaient être mis au courant du problème.
Une organisation prestigieuse et spirituellement stable comme un ordre religieux de l’Église ne peut être mis en place si un consensus a été obtenu à partir des principales autorités de l’époque, et l’approbation du pape a été donné; mais ce fut loin d’être facile.
Ainsi, impliquant Bernard était un bon moyen d’atteindre ces objectifs que l’abbé était en contact étroit avec des personnalités religieuses les plus importantes et avait le soutien des puissants de la Curie romaine.
Entre 1127 et la fin de 1128, pour des raisons que les historiens n’ont pas pleinement compris à ce jour, l’abbé de Clairvaux a radicalement changé sa position précédente au sujet de la confrérie de la Templarii.
Cette fois, Bernard a soutenu l’idéal des Templiers avec ferveur.
Il a abandonné son silence réticents et énergiquement soutenu le plan. Il a consulté les principales autorités du monde monastique qu’il était en bonnes relations avec, essayé de les convaincre du bien d’un nouveau modèle de vie religieuse et garant pour elle.
Il est indéniable grâce à son patronage spirituel que le cardinal Matteo d’Albano, le légat apostolique, fait part de l’approbation du pape de la nouvelle ordonnance militaire du Temple, et a approuvé la règle dans le nom du pape Honorius II dans le cadre du concile œcuménique tenue à Troyes.

3 – Participation Saint Bernard de Clairvaux

L’expérience de Hugues de Payns était une véritable innovation dans le monde chrétien: des formes similaires de confréries militaires et religieux ont été mis en place pour mener une guerre défensive.
Par exemple, dans la péninsule ibérique, il y avait des groupes spontanés de chevaliers qui avaient juré de défendre des sanctuaires célèbres contre les attaques des Sarrasins, en échange de prières pour le salut de leurs âmes.
Nous savons que la population de la Terre Sainte a vécu sous la menace constante d’une attaque par les puissances islamiques voisins. Les caractéristiques particulières de la confrérie de la Milites Templi en ont fait un outil précieux dans l’économie politique et militaire de la France chrétienne.
En réalité, c’était une sorte de corps de cavalerie professionnel cueillies à la main, à une époque où les chevaliers (en latin, «miles») appartenaient généralement à l’aristocratie: le coût de leurs armes et un entraînement militaire élevé leur statut social plus loin, et mis en eux au-dessus du reste de la population.
Le roi Baudouin II de Jérusalem a favorisé la croissance de ce groupe et a essayé de le transformer en une organisation militaire réel et bon respect de ses principes religieux pour défendre son royaume.
Selon certaines sources historiques, le roi a demandé expressément de Saint Bernard de Clairvaux à l’appui de son projet par l’élaboration d’une règle religieuse où le service de Dieu »n’est pas contradictoire à la clameur de la guerre».
Bernard était un leader charismatique du monachisme cistercien, mais il avait un lien étroit à la cour papale, trop. Le moine était un homme très influent, et un allié précieux, pour le roi.
Impliquant la célèbre abbé de communication, pieux et charismatique semblait être un bon moyen de surmonter la forte opposition, en particulier dans le monde monastique, à la création d’un ordre des soldats-frères.
L’idéal chrétien n’avait jamais été favorablement disposé à l’égard d’une profession militaire, même si l’idée d’une «milice» religieux avait été chaudement soutenue par les autorités de l’Église divers, y compris le pape Grégoire VII.
Ce pontife avait examiné menant l’armée de Dieu, mais des chevaliers de laïcs, pour libérer les chrétiens de Jérusalem après les massacres perpétrés par les Turcs pendant la période de la bataille de Manzikert (1071).

2 – Le Conseil de Naplouse (AD 1120)

Les terribles nouvelles du massacre des pèlerins qui s’est passé dans l’année 1119 près de la rivière Jordan, a donné un nom horrible à la place: il a été appelé Ager sanguinis , c’est-à-dire, en latin, « le champ du sang ».
Peu de temps après, le roi Baudouin II de Jérusalem convoqué tous les seigneurs de son règne dans un grand conseil à Naplouse: ils ont dû faire face à l’urgence. Le Conseil de Naplouse ainsi déclaré:
« Si un clerc va utiliser les armes pour défendre, il ne sera pas coupable».
Probablement le fait tragique au champ du sang alimenté la confrérie de la détermination de la tombe de servir la foi chrétienne et de protéger les pèlerins chrétiens qui voyagent le long des routes dangereuses de la Terre Sainte.
L’année suivante, 1120, Hugues de Paynes et ses camarades s’est engagé à défendre les pèlerins chrétiens avant le Patriarche de Jérusalem.
Il est le résultat d’un acte spontané de dévotion, selon les besoins de la Terre Sainte.
En fait, il semble mai comme un paradoxe, à nous: les hommes religieux qui luttent contre d’autres hommes, une partie de l’Église formée par des guerriers permis de tuer. Dans le XII siècle, il n’était pas si choquant, mais parfaitement en accord avec les idées qui sous-tendent les croisades, et totalement en ligne avec la spiritualité de la période.
Après avoir choisi de renoncer aux commodités de la vie de leur statut noble origine, et après avoir embrassé le vœu de pauvreté pour montrer leur conversion et expier leurs péchés, ils vivaient de l’aumône par le peuple.
Peu de temps après, le roi de Jérusalem leur a donné un bâtiment à proximité des ruines de ce qui était considéré comme le temple du Seigneur.
Cela a créé un lien très fort entre eux et l’ancien sanctuaire; ainsi, les gens ont commencé à les appeler Milites Templi, et plus tard Templarii.

1 – Le début de l’Ordre

Les Pauvres Chevaliers du Christ
et l’Ordre militaire du Temple

Qui étaient les Templiers?
Que deviendra plus tard l’ordre religieux-militaire la plus puissante du Moyen-Age, était à ses débuts une organisation bénévole humble. Le fondateur était Hugues de Payns, un noble chevalier français de l’entourage de Hugues di Champagne, et dont le fief était près de Troyes.
Peu de temps après la prise de Jérusalem à la suite de la première croisade (l’année 1099), il a créé une confrérie de laïcs soldats qui vivaient frères laïques avec les canons du Saint-Sépulcre. Ils ont utilisé pour se dire que «le pauvre homme-soldat du Christ».
Ils étaient des guerriers, mais résolus à déposer les armes pour un wow de l’obéissance, de vivre comme des moines. Mais Jérusalem et la Terre Sainte besoin de leurs épées.
En 1119 une bande de maraudeurs sarrasins massacré un convoi de pèlerins chrétiens voyage aux Lieux Saints; ils n’étaient pas soldat, mais les gens tout simplement pauvres, les femmes et les enfants aussi, qui voulaient prier près du Saint-Sépulcre de Jésus-Christ.
Les nouvelles de ce massacre était si frappante qui a atteint l’Ouest. La chrétienté devait faire quelque chose.

Publié dans : L'ordre des Templiers |le 6 avril, 2014 |Pas de Commentaires »

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