Archive pour le 9 novembre, 2007

APERÇU SUR LES ORIGINES DE LA TRADITION DU TEMPLE

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Vous savez tous que l’Ordre du Temple est né en 1118 en Champagne. II y fut créé par neuf Chevaliers. A l’origine, l’Ordre s’est appelé «Les pauvres Chevaliers du Christ». On dit que sa principale mission était la protection des routes suivies par les Croisés et les pèlerins en Orient.

Dans un coffre, enfoui au château d’Argigny, il existe un parchemin qui relate qu’Hugues de Payns était disciple de Saint Bernard.

C’est Saint Bernard qui aurait suscité la création de l’Ordre, et le départ vers Jérusalem des premiers Chevaliers. Il les aurait chargés d’une mission secrète, religieuse et politique très importante. C’est lui qui, plus tard, a établi les règles de l’Ordre qui, on le sait, ont été approuvées par le Concile de Troyes, en 1128.

L’Ordre s’est rapidement développé, tant en France qu’à l’étranger, créant de nombreuses « Préceptories » appelées plus communément « Commanderies » et des Maisons du Temple.

L’objet principal de mon travail est de montrer comment s’est développé en Orient l’ésotérisme de l’Ordre du Temple.

Mais, avant d’aborder cela, je vais vous rappeler qu’en Irlande les templiers ont crée un centre important vers la fin du XIIème siècle dans le Comté de Dublin, à Clontarf, préceptoire de Saint-Congal.

Avant eux vivaient de nombreux Jomvikings. Ils faisaient partie d’une association de l’Occident, importée de Scandinavie.

Ils croyaient au troisième oeil donnant la clairvoyance et la connaissance. Ils possédaient une statuette à trois faces appelée « Mimère ». Sur chaque face, une pierre était insérée entre les yeux à l’emplacement du troisième œil.

Mimère, en mythologie, était le gardien de la «fontaine cachée», de l’esprit et de la sagesse. Leur écriture était runique. Ils étaient dépositaires de la tradition primordiale. 

Après avoir été persécutés et chassés par l’Eglise, les Jomvikings se sont, pour la plupart, réfugiés dans des Ordres secrets, particulièrement dans celui du Temple. En s’incorporant aux Templiers, ils leur ont confié la tradition primordiale, de nombreux symboles et l’explication des lettres sacrées de leur écriture runique. Les Templiers ont ajouté cette tradition à la leur.

On trouve encore des traces des Jomvikings en Chaldée, en Irlande et en Ecosse.

Revenons à l’Orient.

Pendant les Croisades, les Templiers ont été très unis aux Compagnies de maçons, à certains Chevaliers de Terre Sainte appartenant principalement à l’Ordre des Hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem (1) et à l’Ordre de Saint Lazare fondé en Palestine en 1120. Cet Ordre a créé en Orient d’importantes léproseries appelées maladreries. Leur maison la plus importante pour l’Ecosse et l’Irlande était celle de Burton Lazare, dans le Comté de Leicester. Les Chevaliers de Saint Lazare connaissaient la transmission des mystères venus d’Egypte et d’Orient. Ils disaient que la Maçonnerie a été fondée dans la haute antiquité et renouvelée en Terre Sainte par les Croisés réunis. Le protecteur de l’ordre de Saint Lazare était le Prêtre Jean qui devint évêque, et qui était d’origine cypriote. Il est certain que les Ordres médiévaux avaient une source chevaleresque et palestinienne.

Quand l’Ordre du Temple a été dissous, l’Eglise a occulté volontairement tout ce qui s’y rapportait. Par contre, de nombreux croisés ont reconnu qu’il y avait un lien étroit entre la Franc-maçonnerie, le christianisme et le peuple d’Israël, en se référant aux enseignements de Moïse, de Salomon et de Zorobadel, prince de la Maison de David.

Une élite de Chevaliers d’origines diverses a créé en Terre Sainte une fraternité entre les différents Ordres et le christianisme, et a fait revivre les mystères initiatiques. Cette fraternité formait un centre spirituel en Terre Sainte.

La doctrine des Templiers, celles de l’Orient et celles des origines du christianisme se rencontrèrent et se scellèrent, particulièrement à Chypre. On dit que ce sont les  »liens’ Qui ont   existé entre le monde oriental la chevalerie du Temple qui auraient introduit dans la franc-maçonnerie des grades tels que « chevalier kaddosh ». Beaucoup d’initiés templiers étaient francs-maçons. Leur Saint protecteur était le même que celui de l’Ordre des Hospitaliers. Il y avait en Orient, un homme du nom de Jean Elemosynaire, né à Chypre, devenu évêque vers 608, qui a eu une grande influence. Il avait la vocation de la pauvreté, avait une vision élevée de la charité et comme le dit Dante dans son chant II du Paradis :

« La charité fut si constante et farouche que, là où resta Marie auprès de la croix, elle y monta pour pleurer avec le Christ »                                                        

Elemosynaire Mourut en 6X7à l’âge de 64 ans à Âmathos, ayant prêché et pratiqué la tolérance. L’Eglise orthodoxe d’Orient honore sa mémoire le 11 Novembre et l’Eglise romaine le 23 Janvier en tant que martyr.

Après lui, Jean l’Aumônier a instruit par ses prêches des personnes appar­tenant à diverses  ethnies, de l’Orient à l’Occident, et particulièrement les colonies arméniennes. Celles-ci ont influencé l’Orient chrétien durant toute l’époque des croisades. L’Arménie a été la terre d’élection du proche Orient où se sont rencontre les civilisations perse, caucasienne et méditerranéenne. Elle a facilité leur interpénétration et les a enrichies de ses propres traditions tout en respectant les leurs. Elle est devenue un foyer de rayonnement spirituel. A ce moment là, le siège de la milice templière à Chypre regroupait l’Ordre des Hospitaliers de Saint Jean, l’Ordre de Saint Lazare et les Knight templars de la maçonnerie britannique. Mais les liens entre les Templiers et tous ces êtres ne pouvaient être compris que par des initiés. Par leurs contacts humains, ils ont échangé des rites et ont développé la doctrine ésotérique des Templiers, et cela s’est perpétué jusqu’à l’heure actuelle.

Il existait dans ces divers pays deux tendances différentes :

- les nestoriens, en relation avec le lamaïsme et l’Islam,

- les sabéens qui ont influencé le monde arabe au temps des Khalifes. L’église grecque, le monarchisme égyptien, les coptes développaient le courant « hésychaste » pratiqué par des sémites d’Orient qui poussaient jusqu’à l’outrance, arrivant même à créer une hérésie. Ils ont troublé l’Eglise grecque du XIème au XIIIème siècle.

Les Templiers ont été imbus de l’ésotérisme de ces communautés orientales. Cela explique l’incompréhension de l’Occident à leur égard, Après la chute d’Acre en 1291, les Templiers ont transporté leur quartier général au château de Limassol, à Chypre, où existait une chapelle templière. C’est l’arrivée de Richard Coeur de Lion, un siècle avant, qui avait mis en lumière l’Implantation templier. En 1191 Richard devînt possesseur de Chypre qu’il vendra plus tard au Grand-Maître du Temple Robert de Sablé. En 1228, l’empereur Frédéric II part en croisière à Chypre. Un an après, il entre à Jérusalem et abandonne la croisade. Durant son séjour à Chypre, il n’a pas admis certaines défaites, et a répandu des calomnies sur les Templiers, Ces calomnies seront reprises au procès. Apres le départ de Chypre de l’empereur, Jean d’ibelin empêche les impériaux d’Investir l’île. Il écrasera le maréchal Ricardo Filanghierri.

La couronne de l’île appartiendra à un neveu d’ibelin, Henri de Lusignan. Celui-ci recevra Louis IX et ses croisés, la chevalerie cypriote, la Syrienne et l’anglaise. Les Templiers étaient unis à Jean d’ibelin qui deman­dera son entrée dans l’Ordre du Temple.

(1) Cet Ordre a été créé en 1099 et a été ensuite appelé Ordre de Rhodes en 1310, et Ordre de Malte à partir de 1536.

… La présence templière à Chypre a permis un étroit contact avec la communauté chevaleresque et religieuse orientale. Certains de ces chevaliers se sont unis par mariage avec des françaises.   Les Ibelin, protecteurs des Templier, se sont aussi unis par mariage à des femmes des communautés orientales. Les Templiers avaient leur quartier général à BAFFO, sur la côte occidentale de l’île. Le peuple de la ville adorait une idole, « Baffometus »…

II payait un tribu à Baffo avec une pierre de meule appelée « méta » dont la forme était celle de leur idole.

On retrouve dans le procès l’accusation contre les Templiers d’adorer une idole, le Baphomet.  Et, si cela signifiait Baffométus ?

Dante dit que c’est de l’Orient que vient « Lucie » ou « la lumière ». La gnose, la Kabbale et tout le syncrétisme alexandrin y ont leur origine. En Egypte, les chevaliers templiers furent initiés par des prêtres coptes sur les bords du Nil. La rencontre Orient-Occident a une expression symbolique : celle de l’usage de 1′ésotérisme. …

Dans leurs réunions secrètes les Templiers utilisaient pour s’exprimer la fameuse « langue des oiseaux », la langue des initiés. Elle touche au chant, à la versification, à la langue rythmée.  L’oiseau initiateur du chant est le Rossignol dont on parle dans les cours d’amour, dans les poèmes de Dante. C’est l’invocation du Nom divin dans une langue sacrée, selon une technique numérale et rythmique. C’est aussi l’harmonisation des divers éléments de lÊtre qui ouvre une communication avec les états supérieurs. La légende copte et la syrienne disent que ce sont trois oiseaux paradisiaques qui ont donné au diacre d’Axoum les hymnes de l’Eglise éthiopienne en l’emmenant dans la Jérusalem céleste où il reçut la doctrine des 24 vieillards et les trois modes du temps sacré : grave pour le Père, mélancolique pour le Fils, et léger et fleuri pour le Saint Esprit.

A l’époque l’écriture syriaque était en usage. C’était l’écriture sainte des chrétiens de langue syriaque. Les arabes chrétiens de Syrie et de Mésopotamie se rapprochaient des chrétiens d’Arménie. Leurs Eglises accordaient une grande importance à la figuration du centre. Ils établissaient une correspondance entre le centre et l’édifice, la clé de voûte solaire et la valeur du mot hébraïque « Amen » qui vaut 91= 9+1 = 10 … 

Les chrétiens terminaient leur signe de croix en ramenant les mains au centre du corps.   Certains documents assurent que le christianisme primitif Utilisait ce signe de croix, et que les croisés et les Templiers l’avais adopté, Les templiers ont trouvé en Orient des vestiges de l’ancien christianisme gallo hispanique encore en usage au XIIème siècle. Les liturgies orientales de Chypre, la liturgie syrienne, le culte angélique et l’angéologie Juive rendaient Dieu présent en sauvegardant sa transcendance. Sous le règne de Constantin, les formulations dogmatiques de l’Eglise catholique se sont créées. L’Eglise décrète « portion de vérité d’Eglise ou hérésie ».ce qui se pratiquait.

On a pu dire plus tard que les Templiers étaient opposés au christianisme de Rome, donc hérétiques.

Dans les siècles qui suivirent les contacts entre Templiers et Orientaux, certains concepts ont été déformés par les soldats du Temple non initiés et ont perdu leur spiritualité. Mais, malgré les différences conciliaires, plusieurs points communs unissaient les Eglises de courants différents.

Les Templiers et les Hospitaliers disposaient à Famagouste de nombreuses églises et cette ville était réputée pour être un carrefour entre Europe et Orient, Asie Mineure, Syrie et Egypte. Jusquà la chute de Saint Jean d’Acre, en 1291, dominicains, franciscains et éthiopiens avaient d’étroites relations ! Les confréries de maçons, les constructeurs arméniens et leurs frères latins gravitaient autour de l’Ordre du Temple, principal, maître d’oeuvre à Chypre et en Méditerranée.

II en allait de même au sein des organisations de chevalerie entre arméniens, coptes, abyssins et mongols. Le chanoine Prèmontré Hethoun demande au roi Léon III d’Arménie une croisade des nubiens convertis à la foi du Christ par l’apôtre Saint Thomas, les coptes, égyptiens convertis disposaient de nombreux couvents entre le Nil et la mer Rouge. Les plus anciens et les plus illustres sont ceux de Saint Antoine et Saint Paul. Ces fidèles convertis refusaient le culte des images ou de la représentation par la sculpture. Ils avaient le culte de la croix mais non du crucifix.

Là où les croisées et Templiers assuraient leurs fonctions chevaleresques, est née une représentation spirituelle, l’élaboration d’une notion divine commune au judaïsme, au mazdéisme perse, au christianisme et à l’Islam est née. En acceptant certaines traditions des première églises chrétiennes et même des traditions antérieures, les Templiers initiés les ont incorporées et introduites dans l’Occident médiéval et latin. Ceci se retournera contre eux au moment de leur procès. Les Templiers ont bâti des églises rappelant les églises arméniennes. Tous les arts et bien des techniques ont été inspirés par l’Orient grâce surtout aux Templiers. La floraison des édifices templiers en terre Sainte date de la première moitié du XIIIème siècle. Les confréries de maçons opératifs étaient très structurées chez les arméniens, les abyssins et s’inspiraient du point de vue spirituel d’un christianisme légendaire et d’un judéo-christianisme propre aux coptes. Pour les Templiers, grands constructeurs, l’apport des arts orientaux était d’importance particulièrement à Chypre et en Palestine. Le Temple a couvert 1′Europe de maisons, chapelles et églises, soit octogonales, soit en rotonde. Exemple à Paris, Londres, Tortose, Tomar et Jérusalem, etc. … II y aurait un très long chapitre à écrire sur toutes les constructions templières en Orient et en Occident. On trouve dans des écrits mystiques éthiopiens relatifs à la « perle immaculée » plusieurs textes qui ont trait à un symbolisme numéral biblique, applicable à l’architecture et à la science alchimique. Le livre des « mystères du ciel et de la terre » d’Isaac le moine, ainsi que bien d’autres ouvrages mystiques circulaient et témoignaient de l’existence d’une sève ésotérique. Parmi les croisés, l’Ordre le plus ouvert à tout cela était bien l’Ordre du Temple, apte à recevoir, à comprendre et à garder le secret. L’Ordre du Temple n’est pas à négliger dans la transmission de France en Orient et réciproquement. En Orient, on trouve fréquemment une représentation de cynocéphale identique à celle des égyptiens. Les cynocéphales qui ornent le tympan de l’église de Vézelay en sont un exemple bien connu. On en trouve aussi en Arménie, en Syrie, en Inde et en Libye,   à Axoum. Dans toutes les traditions, les cynocéphales se rattachaient au Dieu Hermès, II en est ainsi dans toutes les traditions ésotériques de l’alchimie, de l’hermétisme et des mystères templiers. La chevalerie templière détenait dit-on la représentation du visage du Dieu des mystères le fameux «Janus»

A ce moment on trouvait des chrétiens de Saint Thomas dans le Sud-ouest l’Inde, en particulier sur la côte de Malabar et à Tromapatan où existe encore une de leurs églises, à Ceylan, et au Yémen, comme en toutes régions dans lesquelles vivaient en bons termes chrétiens, juifs et musulmans. (II) C’est à cette époque que les « maître tisseurs » sillonnaient les routes de Syrie, d’Iran et d’Arménie, reliant Trébizonde aux plaines mongoles.

Ils étaient porteurs de nouvelles, révélateurs de sources secrètes, émissaires du prêtre Jean, chanteurs d’incantation, affiliés aux confréries de ces pays, dans la queste d’une chevalerie célestielle. Ils faisaient halte dans les commanderies templières. Certains disaient que le temple mystique du. Saint Graal était dans la résidence du prêtre Jean. Le Templier instruit de la langue du Rossignol gravira le chemin qui y conduit. Dans les apports orientaux, au début du christianisme, on représente la croix nue comme symbolisme du Signe Victorieux. Cela a duré un certain temps. On pourrait par cela expliquer que les soldats templiers ont confondu la non-représentation corporelle du Christ avec un reniement de la croix. Le début du christianisme ne vénérait qu’une croix brillante et glorieuse, symbole d’éternité. Beaucoup plus tard, il y a eu sur la croix un Christ impassible et serein, puis finalement le Christ de souffrance que nous connaissons fait à l’image de l’homme. C’est en souvenir de la figuration glorieuse de la croix quelle est recouverte d’un voile le Vendredi Saint comme s’il s’agissait de masquer l’homme de douleur. Le symbolisme chrétien de la croix, la non-figuration du corps humain, n’est pas une négation de ce dernier, mais de ce qui demeure dans la lumière transfiguratrice de la croix, c’est le corps divin dans sa perfection et non le corps humain. C’est le corps « UN » d’une élection spirituelle, unique et personnelle. L’Eternel ne peut être assimilé à ce qui a un commencement et une fin. Les gnostiques placent Jésus sur la croix cosmique afin qu’il fasse tourner l’univers dans une nouvelle direction.

Ce n’est qu’en 692, au Concile de Constantinople que l’Eglise romaine décida que la croix devait cesser d’être un symbole positif pour représenter une réalité historique, celle de la Passion.

Au commencement du XIIIème siècle, Saladin a été fait chevalier par Hugues de Tabarieh, renforçant ainsi les relations secrètes des Templiers avec le Soudan. Les Templiers étaient aussi en relation avec la chevalerie initiatique des Rose-Croix.

La relation entre le Templier du Graal, « Parzifal, et le « Prêtre Jean » se polarise dans le Johannisme. D’autre part le Templarisme et la Maçonnerie ont une vénération pour Patmos,   terre d’élection de Saint Jean. C’est pourquoi ils ont donné à certaines de leurs loges le nom de Saint Jean. La maçonnerie a emprunté au Temple de nombreux symboles…

Pour terminer, je livre à vos méditations ce qui a été dit de la milice templière :  » L’aigle fait son nid à la cime d’un arbre élevé, mais quand il s »attarde au loin, les oiseaux bien inférieurs à lui tentent de dévorer ses oeufs ou ses aiglons « 

Pour les templiers, l’ancien temps se termine lorsque les huit pointes de leur croix illuminent les marches de I’0rient, en même temps que s’achève le moyen Age.

Le nouveau temps brille dans les ténèbres au XIVème siècle lorsque le Temps des Fidèles d’Amour prépare l’éclosion d’initiations dépositaires de l’héritage éternel et unique, comme le trésor divin.

(II) La sépulture de l’apôtre Thomas se trouve dans l’île d’Egrisola, au pays des Ourgours.

Gabrielle CARMI et de son mari Jean.. 

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Publié dans:L'ordre des Templiers |on 9 novembre, 2007 |1 Commentaire »

HUGUES DE PAYENS.

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Il est né en Ardèche à MAHUN le 9-02.1070. Son père né à LANGOGNE était surnommé le Maure de la Gardille dont le blason représente 3 tètes de Maures sur fond de sable.

Il fut conseiller de BAUDOIN II. Un acte conservé aux archives de Paris datant de 1897 en fait foi. Ce blason s’est perpétué dans la famille Payen. Suivant les villes et les époques, le nom s’est transformé en Payen, Pagan, Payan.

Les parents Payens s’installèrent à 12 Kms de Troyes dans un grand manoir qui deviendra une commanderie. reste plus que 1′emplacement entouré d’un mur. Actuellement, il ne

Les parents Payens ont fondé une abbaye dans la forêt de Bar sur Aube. Autour de 1080 l’Orient était en proie aux luttes intestines entre peuples différents et cela mettait la chrétienté en danger. Il y avait principalement 2 forts courants : le monachisme d’origine égyptienne et copte et le monophysisme, réunissant les nestoriens, éthiopiens, syriens, égyptiens, copte et 1′église syro jacobite très marquée par l’érudition chrétienne attachée à la 1ère église. Ils ne croyaient qu’à la croix, symbole d’éter­nité sans représentation de l’homme christ.

La chevalerie chrétienne se heurtait avec 1′ésotérisme islamique et les traditions parallèles, les prêtres coptes etc… En 1085, le pape URBAlN II a suscité une expédition en Orient pour sauver la chrétienté. L’appel a été entendu par HUGUES DE PAÏENS, officier de la maison des comtes de Champagne. II avait une quarantaine d’années, était très érudit. Il décide d’aider la chrétienté à sortir de sa voie politique et religieuse et part pour l’Orient avec son compagnon d’armes GEOFFROY DE ST OMER. Ils se sont adjoints 7 compagnons.

Pourquoi avoir choisi le chiffre 9 ? Parce que l’univers, ce microcosme est représenté par le chiffre 8 plus 1 qui est le tout, le point Astral. Ce qui donne 9 en se basant sur la géométrie sacrée, réceptacle des forces divines. Ils sont donc partis pour Jérusalem où ils ont vécu 9 ans dans l’ombre et la pauvreté, la fraternité et la discipline, selon l’ordre des chanoines de St Augustin. Ils ont créé une milice dont la mission extérieure était de protéger les routes pour aider les pèlerins. C’est pendant ces 9 années qu’ils ont reçu les initiations nécessaires et ont initié eux-mêmes les aiglons.

C’est St Bernard, abbé de Clairvaux, qui au concile de 1128 a fait reconnaître l’ordre et leur a donné la règle et le costume. En 1610, on a retrouvé 1′acte aux archives de la bibliothèque de Paris, ainsi qu’à Rome et à Dijon. Leur charte définitive leur sera donnée en date de 1163 ainsi que la constitution de 1′ordre. Peu à peu l’ordre s’est agrandi et est devenu très important. Je vous donne très rapidement sa constitution. Il y avait 2 classes : les séculiers d’origine nobles et non bâtards, moines chevaliers qui avaient un noviciat imposé et un corps de sergents d’armes non nobles appelés servant, artisans, frères de métiers, des chapelains qui formaient un clergé indépendant, des évêques du diocèse et prêtres de paroisses, sergents de service des maisons et de l’exploitation des domaines, êtres libres et non serfs. Les Templiers demandaient l’affranchissement des serfs et il est connu que certains serfs ont épousé des bourgeoises.

Le Temple avait une double mission. Grâce à HUGES DE PAÏENS, ils ont formé parmi les templiers une société secrète intérieure qui avait à leur tête un chef dirigeant l’ordre spirituel. Pendant les croisades, étant en contact et souvent en relations suivies avec des races très différentes comme Musulman, Druide, Druses, Juifs, etc. … Ils ont eu une façon de penser autre, voulant apporter à l’occident plus de liberté et de largeur d’esprit. Ils représentaient une milice temporelle spirituelle. Ils avaient donc une société secrète intérieure.

Ils ont connu l’ordre des assassins et leur chef Hassan le vieux de la montagne et tout en combattant les sarrasins, ils se sont instruits dans l’ésotérisme musulman. Comme l’islam et le judaïsme, ils admettaient le dieu unique pour tous. Ils faisaient la synthèse de l’hermétisme ésotérique des égyptiens. Ils cultivaient toutes les sciences et reliaient chacune à une correspondance astronomique à un signe radiacal. Ils développaient la connaissance sous toutes ses formes disant qu’elle était au delà de la foi. Ils recherchaient un état supérieur de conscience. Comme l’église grecque plus tard, à l’exemple du monachisme égyptien et copte, ils développaient un courant ayant pour but la prière du coeur. Leur christianisme était plus large, admettant que des êtres pouvaient appartenir à une autre religion, une autre ethnie et comprendre la connaissance. Ils avaient un alphabet secret et entre initiés se servaient de la langue des oiseaux pour communiquer. C’est l’invocation du nom divin dans une langue sacrée selon une technique rythmique et numérale. C’est un secret opératif des formules rituelles et les rythmes, répétés comme un mantra, amènent la correspondance avec las plans supérieurs. Ils avaient des chevaliers itinérants allant d’une commanderie à l’autre pour transmettre. Les commanderies étaient très nombreuses.

Ils ont admis dans l’ordre des hommes qui avaient été excommuniés avec 1′assentiment de 1′évêque qui leur avait donné 1′absolution pour qu’ils puissent se racheter.

Les femmes n1ont jamais été admises dans !’Ordre.

Ils ont travaillé à l’amélioration matérielle et morale de l’humanité en formant des êtres, les intégrant à l’universel, leur apprenant à n’agir que sous leur propre responsabilité, leur disant que l’esprit et la matière sont les formes d’une même réalité, l’unité ne pouvant exister que par la dualité, que l’intérêt général devait passer avant l’intérêt personnel, que religieux, administrateurs ou Laïques, devaient apporter chacun sa pierre à L’édifice. Ils instruisaient leurs disciples, leurs « aiglons » de préférence dans des endroits isolés ou dans des grottes. Dans les fouilles archéologiques, on en a découvert une statue de la vierge en bois noir ayant un bras levé et le pouce de la main rentré, l’autre bras le long du corps sur l’Ile d’Oléron. Une autre a été trouvée à MONTMAJOUR. Jean et moi en avons vu l’entrée et devions y retourner seuls, mais n’avons pas pu. Sur le fronton de certaines grottes est gravé le Triangle inversé, le Triangle supérieur correspondant au plan divin, dépassant la dualité ou encore le 5 est gravé qui représente la vie en germination.

Ils ont été très opératifs. Pendant deux siècles, ils ont combattu la faim, faisant travailler le maximum de personnes, ils ont formé des ateliers et à l’exemple des Etrusques, ont organisé des associations ouvrières, des confréries de métier. Cela a crée un solide compagnonnage. On a retrouvé quelques appellations :

  • les « Flamines » qui entretenaient le feu,
  • les « Luperques » ou Louvetiers, chasseurs de loups,
  • les « Saliens » travaillant au sel,
  • les « Augures » éleveurs de volailles, prédisant l’avenir, un peu sorciers.

Mais la plus importante des corporations était celle des constructeurs, se référant aux mystères d’Eleusis et Isis, à la géométrie sacrée, etc… C’est à eux que l’on doit les cathédrales apparues entre 1140 et 1277 aussi bien en France qu’à l’Etranger.

Ils ont été diplomates, financiers, précurseurs dans bien des domaines et très aimés dans la population. C’était une menace pour le roi qui voyait se former un état dans l’état. Je ne m’étendrai pas sur les causes civiles et religieuses de leur affreux procès qui a amené la dissolution de l’Ordre. On a tant écrit sur ce sujet…

On leur a reproché aussi de ne pas combattre les albigeois, mais ils n’ont pas voulu, les albigeois étant des chrétiens et d’autre part, n’ont pas voulu se mêler aux pillages et affreux actes des ennemis des albigeois.

Après la dissolution de l’Ordre, certains templiers ont pu rejoindre d’importants Ordres religieux comme Calatrava, Montésa, des monastères ou des Ordres de chevalerie ainsi que des confréries de métier.

Leur tendance était universelle et voulait une religion de tous les hommes oeuvrant dans un même but.

Ils nous ont légué une tradition initiatique. A nous de la comprendre et de traduire son symbolisme. Si nous l’abandonnions, il n’y aurait plus de lien traditionnel, plus d’initiation et nous ne vivrions que pour la matière dans une vie incomplète pour nous développer et nous exprimer. Les Templiers nous ont reliés au monde oriental.

Après la dissolution de l’Ordre on peut trouver une suite dans les « Fidèles d’amour », Dante ainsi que dans les « cuore gentillé »

Le baron HUND a créé en France l’Ordre de la stricte obéissance templière divisé en 4 provinces, confirmé par des actes officiels dont le siège a été transféré à Aberdeen en 1361 :

- Bourgogne                            siège Strasbourg

- Auvergne                              siège Lyon

- Aquitaine                              siège Bordeaux

- Septimanie                            siège Montpellier.

Pierre d’Aumont a créé en Ecosse 1′Ordre de St Sauveur qui est important à Paris mais très secret.

Des templiers ont été jugés innocents par le conseil provincial de Salamanque et ont reçu l’hospitalité en Espagne, Angleterre et tous les pays nordiques qui les ont admis dans leur franc-maçon­nerie. Ils nous ont légué les principes de la chevalerie, le courage de ceux qui ont préféré une mort, ai douloureuse parfois,à la trahison, l’amour de Dieu et du prochain.

Gabrielle CARMI et de son mari Jean.. 

Publié dans:L'ordre des Templiers |on 9 novembre, 2007 |9 Commentaires »

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